周恩來把共產(chǎn)黨人的信仰同人民結(jié)合起來

信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂，是高舉過頭頂?shù)男拍睢２还苁窃诟锩�年代的烽火硝煙中，還是在和平建設(shè)時(shí)期的困難挑戰(zhàn)面前，共產(chǎn)黨人以信仰作為自己的精神之基，以身許黨，以身報(bào)國(guó)，忠心為民。從這些共產(chǎn)黨人身上，我們感受到一種力量，并吸收這種力量，使自己面對(duì)坎坷，砥礪前行。

信仰堅(jiān)定離不開理論的堅(jiān)定

“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。”

1918年8月至1920年夏天，青年毛澤東兩次來到北京。在陳獨(dú)秀、李大釗的影響下，他研讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》這3本書及大量相關(guān)的文章，進(jìn)一步了解和接受了馬克思主義。毛澤東曾回憶說：“到1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了。”毛澤東用理論筑牢了堅(jiān)實(shí)的信仰根基，為黨和人民的事業(yè)傳承精神基因、凝聚磅礴力量，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，建立了嶄新的中國(guó)。

周恩來1919年在日本留學(xué)時(shí)，通過河上肇創(chuàng)辦的《社會(huì)問題研究》了解了《共產(chǎn)黨宣言》。1920年10月，周恩來赴法留學(xué)，與蔡和森等人一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》。抗戰(zhàn)時(shí)期，他隨身帶著的公文包內(nèi)裝有《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作，只要有空余時(shí)間就研讀。1949年7月，在第一屆中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上，他對(duì)陳望道說：“陳望道先生，我們都是您教育出來的。”

劉少奇最早接觸《共產(chǎn)黨宣言》，是在1920年秋季。當(dāng)時(shí)，成立不久的上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦了一所干部學(xué)校，對(duì)外宣稱外國(guó)語(yǔ)學(xué)社，22歲的劉少奇和16歲的任弼時(shí)、18歲的羅亦農(nóng)、17歲的蕭勁光等都是這里的學(xué)員。學(xué)員的教材之一，就是《共產(chǎn)黨宣言》。劉少奇刻苦學(xué)習(xí)，深刻掌握了《共產(chǎn)黨宣言》的精髓。后來，在他所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等著作中，都能看到《共產(chǎn)黨宣言》的影子。

朱德由一個(gè)講武堂的普通學(xué)員成長(zhǎng)為辛亥革命的先鋒、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的愛國(guó)名將，最后轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮鸟R克思主義者。在青年時(shí)期，他創(chuàng)作《順慶府中學(xué)堂留別》詩(shī)：“祖國(guó)安危人有責(zé)，沖天壯志付飛鵬。”通過這首壯烈的詩(shī)詞，朱德立下了報(bào)效國(guó)家的初心和宏大志愿。1976年，已是90歲高齡的朱德收到中共中央黨校顧問成仿吾翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》新譯本，如獲至寶。他用了一整天時(shí)間，認(rèn)真對(duì)照舊譯本，重新讀了一遍，第二天一大早，還登門看望成仿吾，稱贊他做了一件很有意義的工作：“新譯本通俗易懂，可以一口氣讀下來。有了好譯本，才便于弄懂馬克思主義。”

信仰體現(xiàn)在革命與建設(shè)的具體行動(dòng)中

“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)”“忠誠(chéng)和信仰是具體的、實(shí)踐的。”

信仰愈堅(jiān)定，人的革命意志就愈堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)絞刑架，李大釗慷慨激昂地發(fā)表了最后一次演說：“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義。”“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利。”面對(duì)高官厚祿的引誘和死亡的威脅，方志敏烈士大義凜然，在牢房里寫下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”

中國(guó)革命的先驅(qū)馬駿，從1927年起擔(dān)負(fù)中國(guó)共產(chǎn)黨北京市委的組織恢復(fù)和重建工作。在危險(xiǎn)重重的關(guān)頭他總是說：“黨既然給我這個(gè)任務(wù)，赴湯蹈火在所不辭，不能知難而退。”不久，他被奉系軍閥拘捕。面對(duì)敵人的誘逼和酷刑，他堅(jiān)定地回答：“只要我還有一口氣，叫我不宣傳馬列主義，不搞革命，這比太陽(yáng)從西邊出來還難。”1928年，馬駿英勇就義。他光輝而短暫的一生，始終堅(jiān)守著一個(gè)革命先鋒忠貞不渝的信仰。

四川早期黨組織的創(chuàng)建者楊闇公，是中國(guó)共產(chǎn)黨較早將武裝斗爭(zhēng)付諸實(shí)踐并為之獻(xiàn)出生命的革命家之一。他曾與朱德、劉伯承等組成中共重慶地委軍事委員會(huì)，參與策劃順（慶）瀘（州）起義，在四川建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝。1927年國(guó)民黨反動(dòng)派在重慶制造“三三一”慘案，楊闇公不幸被捕。反動(dòng)派對(duì)他威逼利誘、殘酷折磨，但他大義凜然，毫不屈服。敵人威脅道：“難道你不怕死嗎？”楊闇公回答道：“你們只能砍下我的頭，可絕不能絲毫動(dòng)搖我的信仰。我的頭可斷，志不可奪！”

這是一組令人震撼的數(shù)字：從1921年到1949年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中犧牲的烈士，有名可查的就達(dá)370萬(wàn)人。正是這些忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民的革命先烈，以“愿拼熱血衛(wèi)吾華”的信念與行動(dòng)，為中國(guó)今日之成就打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，也涌現(xiàn)出許多共產(chǎn)主義理想信仰堅(jiān)定的模范人物——雷鋒、王杰、焦裕祿、歐陽(yáng)海、王進(jìn)喜、趙春娥、蔣筑英、羅健夫、鄧稼先……他們的事跡和精神，激勵(lì)、鼓舞、感召著更多共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義奮斗。

航天科技的重要開創(chuàng)者和主要奠基人、著名科學(xué)家錢學(xué)森1955年回國(guó)。他懷著一顆拳拳報(bào)國(guó)之心，參與推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展工作，在很短的時(shí)間里就和科研團(tuán)隊(duì)研究出火箭、導(dǎo)彈和原子彈。在研究過程中，他深深感到，這樣的速度是他在美國(guó)不敢設(shè)想的。只有在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民群眾的力量，才能將夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)。這更加堅(jiān)定了他的革命信仰。他常說：“一切成就歸于黨，歸于集體。”可謂肺腑之言。

1950年10月，鄧稼先從美國(guó)歸來，立即進(jìn)入新成立的中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所，從事原子核理論的研究。為了中國(guó)第一顆原子彈，鄧稼先鞠躬盡瘁、死而后已。第一顆原子彈、氫彈接連引爆成功后，他又投入新一代的核武器研制。由于長(zhǎng)期受到核輻射及勞累過度，他得了直腸癌。在病床上，鄧稼先說出生命中最后的心里話：“核武器事業(yè)是成千上萬(wàn)人的努力才能取得成功的。我只不過做了一部分應(yīng)該做的工作，只能做個(gè)代表而已。”

華羅庚是我國(guó)解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論以及復(fù)變函數(shù)等方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，他把數(shù)學(xué)方法運(yùn)用在生產(chǎn)實(shí)踐上，創(chuàng)造了“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”，開創(chuàng)了新中國(guó)電子計(jì)算機(jī)研制事業(yè)。毛澤東曾稱贊他：“你現(xiàn)在奮發(fā)有為，不為個(gè)人而為人民服務(wù)。”1979年6月，華羅庚加入中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)了多年的夙愿。

信仰要真正同人民結(jié)合起來

“要牢記群眾是真正的英雄，任何時(shí)候都不能忘記為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)，真正同人民結(jié)合起來。”

毛澤東指出：“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么去辨別他呢？只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。”延安時(shí)期的街頭，時(shí)常可以看到毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民并肩而行，無拘無束地聊天談心。周恩來則到三五九旅家屬駐地，召開孩子?jì)寢屪�談�?huì)。朱德在“抗大”經(jīng)常召集青年人席地而坐，與大家探討問題，關(guān)心他們的生活。“只見公仆不見官”，使得拜訪延安的陳嘉庚感慨：“中國(guó)的希望在延安。”

周恩來是把共產(chǎn)黨人的信仰同人民結(jié)合在一起的典范。1956年1月，周恩來說：我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。他多次強(qiáng)調(diào)要處理好工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系、重工業(yè)和輕工業(yè)的關(guān)系、國(guó)家建設(shè)和人民生活的關(guān)系，一切都要為人民著想。三年困難時(shí)期，許多省市嚴(yán)重缺糧，周恩來幾乎每天晚上都找相關(guān)部門精心計(jì)算糧食安排，從晚上談到第二天凌晨。有一次，他回到分別多年的延安。了解到人民生活很苦，含著眼淚說：“延安的小米哺育我們，使我們?nèi)〉昧巳珖?guó)革命的勝利。延安人民還吃不飽肚子，我這個(gè)總理有責(zé)任啊！”

1965年，彭德懷被任命為西南三線建設(shè)委員會(huì)第三副主任，他以全新的熱情奔赴三線重鎮(zhèn)攀枝花。看到當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)生活困難，他說：“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，一心為人民謀利益，這才是共產(chǎn)黨。”

信仰，這一崇高的詞條，充滿著共產(chǎn)黨人對(duì)人民的拳拳之心。2017年10月31日，習(xí)近平總書記來到上海和浙江嘉興，在一大會(huì)址追尋我們黨的根脈，深情闡釋“紅船精神”。習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣誓，“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。誓詞激蕩信仰，有著“一顆為黨為人民矢志奮斗的心”的共產(chǎn)黨人，矗立起民族的精神豐碑。

2019年3月22日下午，習(xí)近平總書記在同意大利眾議長(zhǎng)菲科舉行會(huì)見時(shí)有一段精彩的對(duì)話，充滿濃厚的人文情懷。菲科議長(zhǎng)問：“中國(guó)這么大，您作為世界上如此重要國(guó)家的一位領(lǐng)袖，是怎么想的？”習(xí)近平總書記語(yǔ)氣堅(jiān)定：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”

“我將無我，不負(fù)人民”，這是領(lǐng)袖的鏗鏘誓言，也是全體共產(chǎn)黨人的不懈追求。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的行列中，從焦裕祿、孔繁森、鄭培民，到李保國(guó)、廖俊波、黃大年，我們的事業(yè)是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)不斷鑄就的。重溫這些感人的故事，你會(huì)聽到縣委書記的榜樣焦裕祿在臨終時(shí)向黨組織的傾訴：“我活著，沒有治好蘭考的沙丘，死后，希望把我埋在蘭考的沙丘上看蘭考人民把沙丘治好。”這就是共產(chǎn)黨人關(guān)于信仰的真實(shí)寫照。

（作者單位：中央統(tǒng)戰(zhàn)部 湖南民族職業(yè)學(xué)院）